真正聖德必須通過聖德考試

點閱: 6

世界佛教僧尼總會為幫大家鑑別一下擁有聖者上師們的真面目,以免欲求學佛修行的人上當受騙,為此設立了聖德考試的制度。因為常人想像:「尊者、大法王、大活佛、大法師,有傳承、名聲大就是聖人,就真懂佛法。」這些人把聖德看得太簡單了!因為十萬個法王、活佛、法師,難找一個考得過兩類圓滿的大聖人,至於考過三類想都別想!!!凡是稱聖德的人都必須經過考試過關才是真的聖德,而且要符合聖德星輪段位身份,方能有資格著聖德裝,被行人們尊為聖德,否則自居聖德,自稱內行而不敢考試即是欺騙行人的假聖德真騙子。

聖德考試分類

考聖德分為「共類」和「不共類」兩大考法,即是與主考師和監考師們面試對答,最終以文殊菩薩的打卦神諭結合孔雀明王的護法正道擇決應證為結果。「共類」有三類考項:一、《道行證量》二、《行持德品》三、《經教論學》。請參閱連結(聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20150103號)關於聖德考試

考聖德主要分四個部分,經教、論學、律規,為開考第一部分。第二部分是考行持德品是否符合佛菩薩的行為,必須拿出實例來,由七聖十證調查。第三部分是考正邪知見,以南無第三世多杰羌佛說法的一百二十八條知見應證。第四部分考道行證量。請參閱連結(聯合國際世界佛教總部(公告字第20150104號) 聖德施軌概況)

雖然考試共分為四大類,但每一類又有很多條,應考者可以只選考四類中的一類,也可以選某一類中的某一條,可以四類同時一起考,也可以每一類分別考,或者每一類中的每一條獨立分開考。每考一類或一條,都各自分別記分,因此各類各項所考得的段位會有高低不同,甚或有得零分的。但為了佛事宏開利樂大眾,我們將在原則範圍內以最寬鬆的條件錄取聖德身份,以考得的分數最高那一條的段位作為該應考者的聖德級別發給證書。

考聖德主要分四個部分,經教、論學、律規,為開考第一部分。第二部分是考行持德品是否符合佛菩薩的行為,必須拿出實例來,由七聖十證調查。第三部分是考正邪知見,以南無第三世多杰羌佛說法的一百二十八條知見應證。第四部分考道行證量,這是前三部分的終審考核,要由佛菩薩觀照審查是真是假、何德何能。應考人要具有真功行、真道量,必須以真功夫過關。考試當時,有七聖德、十證師在現場嚴格監看,除了打卦神諭之外,最難過關的是護法正道——輪迴八風陣。應考者首先要上報文書,文書上寫明自己具體要考的是哪類哪條,報考內容必須是自己真實懂得的,此文書要在考場宣讀燒供,若以虛假謊報文書入考,比如只是知道一些名詞而內容一無所知,為了騙行人而弄虛作假、以假充真填寫報考,那就必然被捲入生死流轉輪迴八風陣中,不僅一段也考不上,而且陣法會當場升級,應考者將慘不忍睹!這是考聖德。若是考阿羅漢、菩薩身份,則另設有金剛陣。金剛陣表面看似風平浪靜,一派祥和神秀,春風舒展,萬象安吉,實際上陣中的整個虛空,充滿分解四大的威力,凶險無比,更比輪迴八風陣怖畏百倍,這是專門用來印證羅漢、菩薩身份的。(敬請閱讀 聯合國際世界佛教總部(公告字第20150104號) 聖德施軌概況 

考試錄取的聖德分須彌輪(藍釦)和日月輪(金釦),為了改正我們的不明確行為,我們現將不同段位的須彌輪聖德定了名稱:須彌輪藍釦一段正式定名為“行德”,就是已經開始實行聖德行為的修煉;須彌輪藍釦二段正式定名為“增德”,就是在實行的基礎上,增量自己的聖德行為;須彌輪藍釦三段正式定名為“潤德”,就是在增量的基礎上,不執著功德而盡其圓潤。這三個段位的聖德,只要四大類中任其一類中的其中一條做到了,就能取得。如果四大類中有多條做到了,也就容易考取一星日月輪金釦聖德了。(請參閱聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20150107號)

八風陣也分大陣和小陣,大陣約五英畝地大小,中間設有一成就生門,寬約半英畝地,為綠色,陣名為“福樂吉界”,圍繞四周即是“生死輪迴界”,面積約四英畝半地,為黑色。陣門有一很寬大的通道,寬約二十米,直接行走就進入“福樂吉界”,考人首先練習走進“福樂吉界”幾遍,熟練後便就地燒掉自己的報考文書,燒了文書後,就走向“福樂吉界”,凡夠考過格者,順利走進“福樂吉界”,不夠考過格走不進去,自己的眼睛清楚看到就在面前,但怎麼也走不進去,乃至越走越遠,會捲入輪迴八風陣中,只能在輪迴黑界中打轉,無法脫逃,任何世間機關暗器能有這種力量嗎?被困在輪迴界的考人最後只能由聖德救生出險。(請敬參閱聯合國際世界佛教總部公告略述同一等級的聖德差別和八風陣(公告字第20150108)

關於考試的題目:小乘、大乘、密乘、經教見道均平等對待,列在下面參考:無常經、妙法聖念處經、佛本行集經、正法念處經、寶梁經、觀佛三昧海經、金剛經、佛說三世因果經、法華經、楞嚴經、了義經、頂聖極密經、解脫大手印兩大心髓、(範圍請參閱聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150109號)關於考取聖德的重要通報

聯合國際世界佛教總部對上師和聖德的考試是很嚴肅的,分幾個步驟進行,首先是所有報考者必須進行佛教理論知識的筆試,經過考筆試後,方可進入“法門宮羽”印證,印證過關者則取得入圍證書,持有入圍證書才能有資格進入考場聖考。(敬請參閱:聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20150117號)

「法門宮羽」於聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20150115號)聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20150116號)有詳細解說。

Facebook 留言
%d 位部落客按了讚: